Nga Mersiha Jaksic
Së pari e takova Savka Todorovskën në vitin 2022, në Ohër, kur ajo mori Çmimin e Rrjetit për Monitorimin e Buxhetimit me Perspektivë Gjinore për kontributin e saj të jashtëzakonshëm në avancimin e barazisë gjinore. Megjithëse është 53 vjet më e madhe se unë, energjia e saj më bëri të ndihesha menjëherë e mahnitur.
Gjatë viteve të fundit, rrugët tona janë kryqëzuar shpesh, të lidhura nga puna jonë e përbashkët mbi buxhetimin me perspektivë gjinore në rajon. Çdo takim më linte me të njëjtin ndjenjë: një përzierje admirimi, frymëzimi dhe njëfarë xhelozie pozitive, atë që ndjen kur qëndron pranë dikujt me energji dhe përkushtim të dukshëm të pakufizuar. Humori i saj i mprehtë, dashuria për ato çaste të vogla kënaqësie që në Bosnjë dhe Hercegovinë i quajmë ćejf, dhe përkushtimi i saj i palëkundur ndaj fuqizimit të grave në kuptimin më të thellë — jo si slogan, por si një praktikë e jetuar — kanë qenë një burim stabiliteti dhe motivimi për punën time mbi aksesin e barabartë në burime dhe mundësi.
Këtë vit, u takuam përsëri. Këtë herë në Krushevë, Maqedonia e Veriut, gjatë një punëtorie të GBWN. Teksa po përgatiteshim të largohemi, Savka, e veshur me një shenjë të FAMA — Rrjetit Feminist Anti-Militarist, filloi të rrëfente një histori nga fëmijëria e saj që më tërhoqi:
“Unë jam nga Velesi, një qytet mbi një kodër, i ngjashëm me Krushevin ku jemi sot, ku çdo shtëpi ka një hyrje nga njëra anë dhe një dalje nga ana tjetër. Gjatë Luftës së Dytë Botërore, aty mbaheshin takime ilegale të rezistencës. Gratë kishin një rol të veçantë në Veles, kryesisht duke ndihmuar rezistencën, qoftë duke qepur rroba, qoftë duke fshehur njerëz. Pas luftës, gratë morën një rol të ri. Nëna ime, ndër të tjerat, kishte detyrën të shërbente si shembull, veçanërisht për të ndihmuar në edukimin e të tjerëve. Unë linda në vitin 1943 dhe nga mosha katër vjeçare frekuentova kopshtin e parë në Veles. Vizitimi ose mikpritja e fëmijëve nga shtëpia e jetimëve ishte pjesë e jetës sonë të përditshme. Shumica e asaj që bënim ishte vullnetare. E ndaj këtë jo vetëm për të përshkruar fëmijërinë time, por për të shpjeguar pse dhe si mësova për rëndësinë e punës për një komunitet më të mirë, për të gjithë.”
Këshilli Kombëtar për Barazi Gjinore, i cili Savka e ka udhëhequr për shumë vite, u themelua në vitin 1994 dhe, siç thotë ajo, është “një forcë dhe energji për të drejtat e grave.” Ai bashkon organizatat e grave në gjithë Maqedoninë e Veriut për të luftuar stereotipet sistematike, për të lobuar për ndryshime ligjore dhe për të promovuar pjesëmarrjen e grave në vendimmarrje. Motoja e tij themeluese mbetet: së bashku, gratë janë më të forta.
Udhëtimi i gjatë i Savkës në jetë padyshim e çoi atë drejt buxhetimit me perspektivë gjinore, një qasje që ajo e sheh si qendrore për arritjen e barazisë reale në kontekstin bashkëkohor:
“Duke punuar për të drejtat e grave, kuptova se buxhetimi tradicional shpesh injoron nevojat e ndryshme të grave dhe burrave, si dhe pabarazitë strukturore në shoqëri. Nuk mund të themi se gratë në rajonin tonë nuk janë emancipuar, por tani përballemi me sfida të tjera: përfaqësim politik, pozita udhëheqëse dhe ndarjet buxhetore. Këto janë çështjet që duhet të adresojmë. Thjeshtuar, mjetet që përdorim për të qenë pjesë të barabarta të shoqërisë duhet të përshtaten me kontekstin tonë, dhe buxhetimi me perspektivë gjinore është një nga zgjidhjet kryesore për një të ardhme më të barabartë.”
Ndërsa biseda jonë po përfundonte dhe duhej të ktheheshim secila në komunitetin e vet për të vazhduar punën në mënyrë të koordinuar, por të përshtatur sipas kontekstit, Savka reflektoi mbi arsyen pse është kaq e rëndësishme të kultivohen vlerat feministe sot:
“Në botën e sotme, ndërsa jemi dëshmitarë të rritjes së autoritarizmit, misogjinisë, racizmit dhe diskriminimit, kultivimi i vlerave antifashiste dhe feministe është më i rëndësishëm se kurrë. Antifashizmi kërkon një shoqëri pa urrejtje, dhunë dhe represion, ndërsa feminizmi promovon barazi, liri dhe solidaritet ndër identitete. Këto vlera janë themeli i rezistencës ndaj shtypjes dhe padrejtësisë. Mbrojtja e tyre është mbrojtje e të drejtave të njeriut, demokracisë dhe dinjitetit të çdo individi. Kjo është përgjegjësia jonë e përditshme politike, morale dhe sociale.”
Historia e Savkës është një kujtesë se lufta për barazi kërkon më shumë se fjalë; kërkon struktura, burime dhe mjete që adresojnë pabarazitë në rrënjët e tyre. Për të, buxhetimi me perspektivë gjinore është një nga mjetet më të fuqishme që kemi.
